李可(山西有名老中医)，广西中医学院典范中医临床探索所第一照料。临难习医，具救苦心。天性敏慧，得医之根源。全力于中医临床与探索46年，倾心仲景学说。长于融寒温于一炉，以重剂就诊重急迫症。五十年来，活人甚众。李老的学术思惟值得咱们进修和探索。底下是李老诊疗痰饮病的思绪。
一、痰饮观点
汉朝张仲景在《金匮》中缔造“痰饮”之名。分为痰饮、悬饮、溢饮、支饮4类。痰饮一词，狭义的讲是指四饮中的一饮，即饮聚肠胃的一种病证;广义的讲即是包含四种饮病的总称。
在隋唐过去，痰与饮无显然的差别。直至宋朝杨仁斋《直指方》乃将痰与饮分而为二。今后今后，正常行家多宗其说，觉得痰多浓浊，饮则清稀。一为火燥，一为寒湿。
清朝《医学传心录》中，总结了宋元明清对于痰的病因，精确提议“痰有十因”：或因风。或因寒、或因热、或因湿、或因暑、或因燥、或因酒积、或因食积、或因脾虚、或因肾虚。
昆裔医家重痰轻饮理论已偏离了医圣的初志，而走向岐路了。为此，李可提醒了痰饮之当代观点，即痰饮是整个平衡致使之个别病理渗出物、赘生物。
二、痰饮水湿，同源异流
1、痰与饮
汉朝之“痰”与“饮”是不分的，尔昆裔是重痰轻饮的。因而有人会问：仲景能否说起过浓痰?仲景在《金匮》中屡次提到“浊唾”：
①肺痿：其人咳，口中反有浊唾、涎沫;
②肺痈：时出浊唾腫臭，久久吐脓水如米粥者，桔梗汤主之;
③肺胀：咳逆上气，不时吐浊，但坐不眠，皂荚丸主之。
此中“浊唾”与“涎沫”，即昆裔之“浊唾”与“稀饮”。据李可考订，伤寒之麻杏石甘汤剂量：麻黄4两(60g)，杏仁50个(20g)，生石膏半斤(g)，炙甘草2两(30g)。治赤子急性肺炎，只要半剂药，便可热退喘定痰清。
既然急性肺炎都有这巧妙的成绩，那你说医圣甚么样的浓痰没治过?古中医觉得，痰与饮是天衣无缝的，没有绝对的浊唾与涎沫，正盛则邪从热化为浊唾，正虚则邪从寒化为涎沫。仅此云尔，不用在浓痰、稀饮上钻牛角。
2、痰饮与水气
仲景在《金匮》中把水气病分为风水、皮水、正水、石水。风水者，防已黄芪汤、越婢汤主之;皮水者，防已茯苓汤、越婢加术汤、甘草麻黄汤主之;正水与石水没给出方药。
而痰饮篇分为痰饮、悬饮、溢饮、支饮4类，出示了18方。为甚么水气病仅出5方?痰饮是水停止个别，水气则是水泛浑身。两者在实质上同为水之为患，其方子也许通用，如痰饮病之五苓散、泽泻汤，昆裔罕用治水气病。
由于痰饮篇在此书过去，水气病在厥后，故略而不提。更兴风趣的是，中医称美尼尔氏昏倒是“痰”冲于上，而西医之病理为内耳积“水”，即中医之“痰”即是西医之“水”。鹤膝风亦然。
3、痰饮与湿浊
中医湿非常湿、内湿。外湿包含潮气和雾露之气。内湿指人体内处境湿润，多与脾胃相关，如轻者胸闷、呕恶、苔腻，重则腹胀、泄泻、水肿。这些内湿与狭义的痰饮(指饮聚肠胃)无异。
痰饮是水停肠胃、胁下、手脚、胸膈，湿浊则是水停肠胃、手脚，它们也许并提、互用，如李可罕用清化湿热之四妙散治痰证之鹤膝风、急性风湿热关节痛，即是明证。
总之，痰、饮、水、湿是一体的，其方也许互用、通用。
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